有學生改了補習的時間，所以趁在等補下一個學生的空檔裏讀了書的第一個故事－－〈搭便車遊戲〉。
讀着就覺得故事很 provocative （因為比較文學系的 Dr Cheung 常常說這個詞，潛移默化下，我不其然便想到這個詞）。裏面有許多仔細的心理描寫，那些描寫感覺很真實（作者很厲害，觀察入微），而且給人很大的思考空間。所以我不能匆匆讀過，得時不時停下來想想，吸收。
故事主要探討的是靈和肉的關係。究竟哪個才是真實的自己？別人眼中和自己所想的真實的自己是否一致呢？自己所想的真實的自己實際上又是否真的是那樣真實呢？原來，別人未必了解自己，甚至連自己也未必了解自己的肉體裝着的是一個怎樣的靈魂。
其實我也相信，我們有一個跟我們平時很不一樣的「自己」暗暗躲在靈魂深處，若碰上合適的機會，可能會突然跑出來，使別人和自己都吃了一驚。這個「自己」大概是我們渴望成為卻不能亦不敢成為的人。
說這個故事可笑，倒不如說是可悲。在這場遊戲裏，年輕人和女孩錯誤地解讀對方的行為和思想（比如說，純潔的女孩想裝作風情萬種的女子去討好年輕人，哪知道年輕人其實十分厭惡那樣的女人，他也因而覺得也許這才是女孩的真面目，所以便愈發討厭她），結果到最後他們的關係陷入不可逆轉的地步，從此不再跟以前一樣了。很可惜。
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書摘：
他知道她愛他，她在吃醋。吃醋並不令人愉快，但是如果吃得不過分（並且還表現得很羞怯），那麼除了不方便之外，甚至還很動人呢。至少年輕人是這樣想。
每當她想到自己會害羞，總是事先就害羞起來了。她時常渴望感到自由自在，就像她四周大部分的女人一樣。她甚至發明一種自我說服的特別方式：她會不斷告訴自己說，每個人在出生時都是從數以百萬計的現成肉體中接受一個肉體，就像一個人從一棟巨大旅館數以百萬計房間中接受一間分配的房間。因此，肉體是偶然的，非個人的，它只是一種現成和借來的東西。她會以不同的方式不斷告訴自己這一點，但是卻一直無法感受到這一點。這種身心二元論對她而言很是陌生；她與自己身體的關係太和諧一致了。就這樣，她經常為自己的身體感到焦慮不安。
她越努力要獻給他一切，她就越拒絕給予他什麼，也就是說，她就越拒絕對他表示輕浮和表面的愛，或者拒絕對他調情。她很擔憂自己無法將嚴肅的一面與輕浮的一面結合。
她向森林走去，在一處小樹叢後面消失，盡情放縱於自己愉快的心情之中。（在孤獨之中，如果她所愛的男人出現，她就能夠感覺到最大的愉悅。如果他持續在場，愉悅就會不斷消失。只有當她孤獨時，她才能把握愉悅。
無論如何，就算他不是這種男人，他卻一度渴望自己像這種男人。當然，這是一種十分天真的慾望，但他就是有這種慾望。童稚的慾望會抗拒成年心智的一切誘惑，並且時常會一直持續到老年。於是，這種童稚的慾望很快就利用機會在被提供的角色中自我體現。
他已經妥協於這一切了，然而他還是經常以可怕的心情想到被命定的直路－－他正被迫走着這條直路。經由一種奇異和短暫的觀念之接合，這條象徵性的路就和他現在駛於其上的真正公路合而為一了，而這種情況忽然促使他做出一瘋狂的事。
「虛構」突然襲擊「實際的生活」。這個年輕人正在駛離自己，也在駛離無情的直路，而他本來一直在沿着這條路行駛的。
如果她能夠表現得這麼好，他想，那麼這意味着她真的就是那種人。畢竟，不曾有陌生的靈魂會憑空進入她身體裡面。她現在所扮演的是她自己；可能她生命的這一部分從前被禁錮起來，現在以遊戲為藉口讓它解脫樊籠。女孩可能認為：藉著遊戲的方式，她是在否認自己，但是，難道不也正是相反嗎？難道她不是只藉著遊戲在變成自己嗎？難道她不是藉著遊戲在解脫自己嗎？
甚至在一種遊戲之中也潛伏著不自由的因素；甚至一種遊戲對玩遊戲的人也是一種陷阱。如果這並不是一種遊戲，他們真的是兩個陌生人，那麼這個「搭便車的人」可能早就生氣地離開了。但是你無法逃離一種遊戲。一個球隊不能在比賽還沒有結束時就逃離球場；棋子不能離開棋盤：球場的界限是固定的。女孩知道她必須接受遊戲所可能呈現的任何形式，就因為它是一種遊戲。她知道：遊戲變得越極端，它就越是一種遊戲，並且她也就越必須以遵守規則的態度去玩這種遊戲。如果她訴諸明智的想法，警告自己眩惑的靈魂，要它避開遊戲，不要當真，那也是徒然的。就因為它只是一種遊戲，所以她的靈魂並不害怕，並不反對遊戲，並且還沉迷得更深。
女孩不久就從啜泣轉變為高聲哭泣，並且不斷重複這句可憐的話：「我是我，我是我，我是我……」＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
p.s. 打了這麼多字，好累。
p.p.s. 書的其他故事，大概要待完成一大堆essays 和考試後才能再讀。
p.p.p.s. 其實我覺得這書的翻譯不算太好。
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